每一位基督徒在重生之時即領受聖靈（參見約翰福音三章3, 5節）。

這（重生）和聖靈的洗是一樣的。

聖靈的充滿有兩種形式：

(a) 一種是在五旬節那天所發生的：門徒突然之間被聖靈充滿，開口用當時圍觀聆聽的群眾所操的各地方言讚美神（參見使徒行傳二章）。

路加用希臘文pimplemi 來標明這一種聖靈充滿的形式，在初代教會歷史上一共發生過幾次，幾乎每一次都帶來某種形式的口語表達，這是一種突然之間、意料之外、出於神的作為，使人得以發出有力的言語，或宣揚神的道、或斥責過犯罪惡（參見使徒行傳二章4節，四章8, 31節，九章17節，十三章9節）。

(b) 使徒行傳和以弗所書裡還提到另一種形式的聖靈充滿，所用的希臘文和上述不同：一個是動詞pleroun，另一個是形容詞pleres。形容詞用來形容幾位教會領袖，如司提反和巴拿巴（參見使徒行傳六章3, 5節，七章55節，十一章24節），也用來指一個人的生命完全在聖靈的掌管之下，講的是一種生命的態度、生活的習慣。

在以弗所書五章18節，保羅用的是動詞，他吩咐所有的信徒都要常常被聖靈充滿。至於被聖靈充滿的生命有何特徵，他的形容包括：讚美、感謝、以及彼此順服。同樣是講到一種生命的態度，以不斷信靠耶穌基督為根基，並表現在敬拜、說造就人的話，以及對別人的愛心上。

結論：

不是所有信徒都會經歷到突然被聖靈充滿，如使徒行傳所形容的；但每一位信徒皆可享有聖靈持續不斷的動工，如保羅所說的，亦如某些初代信徒領袖所擁有的特質。而我們皆須倚靠基督，默想祂的話語，遵行祂的道，祂的靈必在我們裡面動工。